PALMA

31 de julio de 2009

LA JUNTA DE GOBIERNO CONDENA LOS ATENTADOS DE ESTOS DÍAS PASADOS.


La Junta de Gobierno de la Real Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad hace públcia su más contundente repulsa por los antendados acaecidos los días 29 y 30 de Julio y expresa sus condolencias por la muerte de los dos agentes de la Guardia Civil asesinados en Palma de Mallorca.
Se ruega, pidan por el alma y el eterno descanso de estas dos personas que murieron en el ejercicio de su trabajo.
Aunque reconozcamos la barbarie sin sentido de estos hechos, como cristianos y católicos debemos mantener vivas la Fe y la Esperanza.

29 de julio de 2009

TEATRO INFANTIL 2009. ´Vídeo de Pacohuévar"

TEATRO INFANTIL 2009. ´Vídeo de Neno"

TEATRO INFANTIL 2009. ´Vídeo de Neno"

TEATRO INFANTIL 2009. ´Vídeo de Neno"

TEATRO INFANTIL 2009. ´Vídeo de Neno"

TEATRO INFANTIL 2009. ´Vídeo de Neno"

TEATRO INFANTIL 2009. ´Vídeo de Neno"

LA GUASA SEVILLANA EN EL MUNDO DE LAS COFRADÍAS.

La guasa sevillana en el mundo de las hermandades y cofradías.



- Misterio de San Esteban-




Posiblemente, no hay, como Sevilla, una ciudad donde pueda verse mejor reflejada que en ningún otra, LA GUASA. Pero, claro, nos tendríamos que preguntar ¿y qué es la guasa? Pues la guasa no es más que el sentido del humor pero con un poquito o con un exceso, según el caso, de mucho “malaje”, que se diría por estas tierras. Es decir, y dicho de otro modo que resulte más aclaratorio, ser o pretender ser gracioso pero con sarna. Hay veces, no obstante, que la guasa se queda en esa línea entre el “malaje” y una fina ironía pero que, en cualquier caso, es difícil de precisar.
Pues bien, Sevilla presume de guasa incluso en el mundo de las hermandades y de las cofradías, vamos, en todo lo referente a la Semana Santa. Desde hace muchísimos años, son muchas las Imágenes devocionales, pasos, hermandades, etc., que han tenido un nombre especial, es decir, un mote con el que denominarlas. Y dada la importancia de la Semana Santa en Sevilla, ha sabido exportar esta guasa a toda la provincia e incluso más allá.
Naturalmente, vaya desde aquí el más absoluto respeto para todas las imágenes, hermandades, etc., pero sí, me gustaría repasar algunos vocablos, expresiones o dichos referidos al mundo de la Semana Santa, que se encuentran en nuestro acerbo lingüístico y que, seguramente, no reparamos en ello porque forma parte de lo tradicional o natural en cuanto a la manera de referirnos a algo en concreto.

-Paso de "los espejitos" de la Hdad. del Valle-


Podemos comenzar por la forma de denominar a los pasos grandes en los que encontramos a muchas figuras, “LOS BARCOS”. Hubo momentos en los que algunos de estos Barcos, recibieron un sobrenombre especial como es el caso de “LA BARBERÍA”. Al paso del Santísimo Cristo en su Entrada en Jerusalem, se le llama el paso de la “BURRA” o “BORRIQUITA”. Parece ser que este mismo paso recibió también el sobrenombre de “LA CÓMODA” hace ya bastantes años, por el parecido de sus respiraderos y canasto con este útil doméstico. A uno de los pasos del Valle se le conoce como el de los “ESPEJITOS”.

-Paso de palio de la Virgen de los Dolores del Cerro del Águila-


Según he podido leer, cuando se estrenó el paso de Cristo de la Amargura, le llamaron “EL ACORZADO POTENKIM” por sus enormes dimensiones.
Al estandarte le llamamos “BACALAO” por su parecido al bacalao abierto que podemos ver en muchos establecimientos de ultramarinos. Y al SENATUS (SPQR) se le traduce como “SAN PEDRO COME ROSQUILLAS” en lugar de Senatus Populusque Romanum. Algo que no he escuchado personalmente pero que me dicen que sí se utiliza es el nombre de “TABLERO DE AJEDREZ” para referirse al manto de la Virgen de los Dolores del Cerro.
Las figuras secundarias no están exentas de esta guasa. Todos hemos oído hablar del “PERRAGORDA” para referirnos al sanedrita del paso de Cristo de San Esteban. O del “MELLAO” que es uno de los romanos del paso de Cristo de la Amargura.

- Cristo de la Salud de la Hdad. de los Gitanos-


Todos sabemos quien es “EL JOROBAÍTO DE TRIANA” y que al Cristo de los Gitanos lo llamamos “EL MANUÉ”. Hay algunos que para referirse a la Imagen de cierto Cristo lo hacen con el nombre de “El CRISTO DE LAS QUINIELAS” por su actitud pensativa.
Y así podríamos seguir con muchos más ejemplos de sobrenombres nacidos de la guasa sevillana que apoda hasta lo más sagrado.

-Estandarte corporativo o "Bacalao"-















24 de julio de 2009

TRIANA, TU BELLEZA, NUESTRA BANDERA. Vídeo de Santoreino26

IMPACTANTES IMÁGENES DE LA VIRGEN DE LA AMARGURA EN EL AÑO 1936







LA PROHIBICIÓN DE SILLITAS EN LA SEMANA SANTA DE SEVILLA

LAS SILLITAS
El Ayuntamiento prohibirá el uso de 'sillitas' plegables para la Semana Santa de 2010.
Parece ser que el Ayuntamiento de Sevilla ha decidido prohibir para la Semana Santa de 2010 el uso de las sillas plegables en zonas consideradas como vías de evacuación, es decir, en las calles más importantes.
La medida tiene la finalidad de buscar paliar los problemas de seguridad surgidos la pasada Semana Santa ante la proliferación de las sillas.
Esta noticia que se ha podido leer en algún medio de comunicación escrito, esta misma mañana, y que ya aparece en varios foros cofrades y webs, tendrá su polémica más adelante. Habrá que ver cuáles son las calles más importantes en las que se prohíban estas sillitas.
De todas formas, ¿No es la carrera oficial el primer y gran obstáculo que impide cualquier objetivo de seguridad en la Semana Santa de Sevilla? Gracias a la Carrera Oficial, Sevilla queda cortada en dos convirtiéndose en auténticos embudos los pasos para cruzar de un lado al otro.

23 de julio de 2009

FESTIVAL DE LA ZARZUELA, 1982

ENSAYOS PARA EL FESTIVAL DE LA ZARZUELA, 1982





Durante el verano de 1982, varios jóvenes de la Hermandad, se encargaron de preparar un Festival Infantil de la Canción dedicado a la Zarzuela, Esmeralda del C. Trashorras, María de las Mercedes Moreno, Miguel Moreno, Enrique Obrero, Juan Antonio Toro, Mª Asunción Martínez y José Trashorras.







Participaron muchos niños y niñas de Huévar tal y como podemos ver en estas dos fotografías en unos momentos de uno de los muchos ensayos que se llevaron a cabo. Quizás puedan identificar el patio de la Antigua Casa Hermandad, hoy Salón de la Resurrección.


Naturalmente, faltan muchos niños en las fotografías pero recuerdo que se hicieron en un momento cualquiera de uno ensayo cualquiera y salieron los que estaban allí en ese momento.


El Festival se representó en el Salón de Segura en la carretera de la Estación y resultó fantástico.

Ahora, lo más llamativo de estas fotografías es que los niños de entonces, adultos ahora, puedan verse y el resto de las personas que vean este Blog, sean capaces de identificarlos.

22 de julio de 2009

MISA EN HOMENAJE DEL BEATO MANUEL GONZÁLEZ


LA REAL, ILUSTRE Y MUY ANTIGUA HERMANDAD Y COFRADÍA DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD, SANTO ENTIERRO DE CRISTO Y GLORIOSA RESURRECCIÓN DE JESÚS,

CELEBRA

EL JUEVES 30 DE JULIO EN LA PARROQUIA DE HUÉVAR DEL ALJARAFE, A LAS 21,00 HORAS,
SANTA MISA EN HOMENAJE Y GLORIA

DEL BEATO MANUEL GONZÁLEZ,
OBISPO DE LOS SAGRARIOS ABANDONADOS,

CUYA RELIQUIA SE CUSTODIA Y SE VENERA EN LA CAPILLA DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD.

FESTIVAL INFANTIL DE LA CANCIÓN, 2009

LOS PRÓXIMOS DÍAS, VIERNES 24 Y SÁBADO 25 DE JULIO, TENDRÁ LUGAR EN EL PATIO DEL COLEGIO, EL FESTIVAL INFANTIL DE LA CANCIÓN DE LA HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE LA SOLEDAD.



La VENTA ANTICIPADA de Entradas se llevará a cabo el jueves 23, en la Casa de Hermandad, entre las 20.00 y las 22.00 horas.

21 de julio de 2009

SÁBADO SANTO, 1990


Corría el año 1990, un 14 de Abril de 1990. Este año, estrenábamos el primer paso de costaleros del Santo Entierro de Cristo. En esta ocasión iba acompañado de la Banda de Cornetas y Tambores Ntra Sra. de los Remedios de Castilleja de la Cuesta.


En la fotografía podemos fijarnos en algunos detalles: los armaos y los hachones de color rojo.


¿ Y quiénes son los tres que se encuentran delante del paso? Pues nada menos que el Capataz del mismo, por aquella época, Don Manuel González Moreno acompañado de Agustín Tabares y José Trashorras.

19 de julio de 2009

A PRÓPÓSITO DE "LA ROLDANA".


A PROPÓSITO DE LA ROLDANA



Desde hace bastantes años, hay muchas personas en nuestra hermandad que asocian la autoría de la Imagen de Ntra. Sra. de la Soledad con la escultora “la Roldana” apodo de Doña Luisa Ignacia Roldán Villavicencio, hija del Escultor Pedro Roldán, nacida en Sevilla en 1656 y fallecida en 1704.
Desconozco el motivo de tal atribución pero por más que he leído en todo tipo de manuales, historias y monografías de esta escultora, en ningún sitio tan siquiera se nombra como posibilidad. Pienso que alguien, en algún momento, debió nombrar a esta escultora y , ante el desconocimiento de la autoría de nuestra Bendita Imagen, fue calando en la gente sin preocuparse de quién era esta señora, en qué época vivió y si su estilo era el que podemos ver reflejado en la Virgen de la Soledad. Y es aquí donde radica el primer y más importante problema: La Imagen de la Soledad es anterior, muy anterior al mismo nacimiento de La Roldana. O dicho de otro modo, insistir en esta autoría ficticia, es restar un siglo y medio a la antigüedad de nuestra Virgen.
Aunque no tenemos documentos que acrediten la autoría de nuestra Virgen ni la fechación de este hecho, todos los informes de los más distintos técnicos, imagineros, escultores, etc., coinciden en que el origen de la Imagen de la Virgen de la Soledad hay que situarlo en la primera mitad del siglo XVI. Es decir, todavía faltaba más de 100 ó 150 años para el nacimiento de la buena de Luisa Ignacia.
La Roldana se convirtió hace unos años en un cajón de sastre en el que todos quisieron incluir la autoría de todas aquellas imágenes de las que no se tenía ni el más mínimo conocimiento. Incluso se llegó a adjudicar la autoría de la Virgen de la Macarena a esta misma escultora sevillana aunque hoy todo parece negar este hecho que no pasa de una simple tradición oral y lo cierto es que unos apuntan a Ruiz Gijón, otros a Juan de Mesa, etc, etc, etc.
Aunque se le han atribuido multitud de obras en Sevilla, sobre todo en la hermandad de La Exaltación, lo cierto es que las únicas piezas que se pueden decir de su estilo son el Ángel del misterio de la Oración en el Huerto (Monte-Sión) y los pasionarios de la Exaltación, pero ningún Titular.

-Ángel de la Hermandad de Monte-Sión-


No soy historiador ni ninguna autoridad entendida en la materia pero sí he oído muchas opiniones versadas y distinguidas, he contrastado muchas imágenes basándome en parecidos, estilos, rasgos, he buceado en algún que otro archivo y en más de una biblioteca y he llegado a la conclusión de que habría que mirar a los siguientes escultores para tratar de ver en alguno de ellos al autor de nuestra querida Titular. Estamos hablando de Gaspar del Águila, Juan Bautista “el viejo”, Jerónimo Hernández o Andrés de Ocampo.
Indiquemos, por último, que en la Iglesia de Huévar, la Imagen de la Virgen del Rosario es de Gaspar del Águila y la Imagen de Jesús Resucitado, se atribuye a Juan Bautista “el viejo”. Por tanto, me da la impresión de no estar muy desviado.
En cualquier caso, esto no es más que una hipótesis de trabajo que confío en que algún día se ultime porque se haya concluido la autoría de nuestra querida Virgen de la Soledad.

15 de julio de 2009

DON GONZALO BILBAO




Biografía de Don Gonzalo Bilbao Martínez.

(Sevilla; 27 de mayo de 1860 - Madrid 1938).

Retrato de Don Gonzalo Bilbao.



Todos conocemos que la pintura que preside nuestro Simpecado es obra de Don Gonzalo Bilbao. No obstante, son muchos los que desconocen la relación de este insigne pintor costumbrista español con nuestra Hermandad.
Con el fin de que conozcamos mejor a esta importante figura, esbozaremos unos breves trazos de su biografía y trataremos de explicar cómo se llegó a que este pintor ejecutara el lienzo del Simpecado. No obstante, he de comentar que en el Boletín nº 1 y también en el nº 2, ya hice referencia a este hecho.
Gonzalo Bilbao fue hijo de un pudiente propietario sevillano y hermano del escultor Joaquín Bilbao. Se inicia desde niño en el dibujo alentado por José Jiménez Aranda. Por exigencia de su padre, emprende los estudios de Derecho, que alterna con los de pintura así como con los de música (llegando a ser organista).

Retrato del Rey Don Alfonso XIII, 1928


En 1880 termina los estudios de leyes, carrera que nunca llegó a ejercer, dedicándose desde entonces con exclusividad a la pintura. Su padre, en premio a sus excelentes resultados, le costea un viaje a Italia y a Francia junto al pintor José Jiménez Aranda. Durante su estancia en París, visitaron numerosos museos, galerías particulares y estudios de algunos artistas franceses y españoles que se hallaban pensionados en la capital francesa.
En Italia permaneció por espacio de tres años, estableciéndose en Roma, donde estuvo trabajando en compañía del pintor José Villegas Cordero y viajó por las diferentes capitales italianas (como Nápoles y Venecia), donde pintaba vistas urbanas y rurales.
En 1884 vuelve a España. Es entonces cuando entra en relación con Palmaroli, que le sirve de consejero. Dos años después vuelve a Roma para quedarse allí por espacio de un año.
De vuelta de nuevo a España, su personalidad inquieta le impide acostumbrarse a la vida en Sevilla, de modo que se mueve constantemente por todo el territorio del país en busca de paisajes que pintar. Sus preferidos se encuentran en Toledo y Segovia.
No tarda en planear nuevos viajes, y emprende uno con Andrés Parladé para conocer Marruecos. De allí parte para París, donde quiere conocer las últimas tendencias artísticas y aprovecha para vender los cuadros que produjo en su estancia en Marruecos (también hizo venta de los mismos en Múnich).

Las cigarrera, 1915


A su regreso a España, continúa su actitud viajera, visitando Fuenterrabía, Toledo, Jerez de la Frontera (Cádiz) y Sevilla entre otras ciudades.
Ejerció también de profesor de pintura, primero de modo particular y a partir de 1903 como sucesor de José Jiménez Aranda en la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría en Sevilla, siendo discípulos suyos, entre otros, Vázquez Díaz y Eugenio Hermoso. En 1904 contrae matrimonio con María Roy Lhardy, hija de un banquero francés y madre suiza afincado con residencia en Madrid.
También fue aprendiz de los copistas del Museo del Prado, reproduciendo obras de Velázquez, Francisco de Goya.
A su muerte, que le llegó cuando se encontraba pintando El Rocío, 1938, su viuda donó al Museo de Bellas Artes de Sevilla una importante colección de sus obras, consagrándole de esta forma una sala permanente en el mismo. Le sucedió en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid el pintor extremeño Eugenio Hermoso que había sido discípulo suyo en Sevilla.
La familia Bilbao tuvo casa en Huévar. Su hermana, Doña Ana Bilbao era íntima amiga de la conocida como Antoñita “la frasca”, a la sazón tía política de la que fuera camarista de nuestra hermandad, Doña Leonor Trashorras Herrera. Esta amistad sirvió para que Doña Ana regalase su vestido de novia a la Virgen de la Soledad, así como un vestido de terciopelo negro de su madre que posteriormente fue bordado en oro en los talleres de Juan Jimeno.
Sin embargo, la mayor donación que realizó esta familia a la Hermandad de la Soledad estaba aún por llegar. Doña Antoñita pidió a Don Gonzalo que le pintase una estampa de la Virgen de la Soledad para un nuevo Simpecado que se iba a realizar. Igualmente le pidió que la orientase sobre el diseño de dicho estandarte. Don Gonzalo accedió a esta petición y diseño el Simpecado con un toque decimonónico y romántico de estructura rectangular en el que lo más destacado fue el lienzo que pintó.
En agradecimiento, Doña Antoñita le regaló un saco de gordales y un pollo. La tela del Simpecado, así como su bordado en oro y los cordones con sus correspondientes borlas fueron donados por Don José Segura Cabrera y Don José Ramírez Segura, apodado este último “el zorruyo”.
Se estrenó en la Procesión del Domingo de Resurrección de 1926 y según consta en el libro de Actas de este año, además hicieron lo siguiente: “Esta hermandad en sesión celebrada en el domicilio del hermano Don Fructuoso Segura, acordó contratar para las fiestas, la Banda de Música del Regimiento de Infantería de Granada nº 34 y la Banda de trompetas del Regimiento de Caballería Alfonso XII para el Sábado de Gloria y Domingo de Resurrección y la Banda de Carrión de los Céspedes para la Cofradía del Viernes Santo”.
A finales de los años 70, el Simpecado sufre una importantísima y desafortunadísima modificación. Siguiendo la moda impuesta por los estandartes rocieros, se confecciona uno en forma triangular, de dimensiones más reducidas, en el que sólo figurará el lienzo de Bilbao y apenas dos bordados del antiguo Simpecado. Afortunadamente, y gracias al interés de algunos miembros jóvenes de la hermandad, a mediados de los 80 se lleva a cabo una restauración del Simpecado recuperando casi en su totalidad el antiguo. Esta restauración fue llevada a cabo por Doña María Josefa Segura y por Don Diego Colchero.

A Don Gonzalo de Bilbao le debemos también el lienzo del rostro del Señor que portaron en su momento las figuras de la Fe, Esperanza y Caridad. Durante muchos años estuvo desparecido y afortunadamente fue encontrado hace dos años en perfecto estado de conservación. Fue mostrado en la exposición llevada a cabo en nuestra Casa de Hermandad el pasado mes de Marzo con motivo del aniversario del 7 de Marzo.
Por último, quisiéramos reseñar algunos datos del hermano de Don Gonzalo, Don Joaquín Bilbao. Artista muy cualificado al que se le debe, entre otras cosas, la Imagen Titular de la Hermandad de la Sagrada Columna y Azotes (Cigarreras) en 1937. La última vez que procesionó esta imagen fue en 1973 aunque se conserva en las dependencias de la Hermandad. También es el diseñador del llamado paso de “los espejitos” de la hermandad del Valle de Sevilla.




Cristo de la Hermandad de las Cigarreras, 1937 ( Joaquín Bilbao).

14 de julio de 2009

LA RIVALIDAD EN ALCALÁ DEL RÍO


LA RIVALIDAD EN ALCALÁ DEL RÍO.

Seguramente, todos conoceremos el hecho acaecido hace unos días cuando los medios de comunicación se hicieron eco de una sentencia judicial por la cual una promotora debía indemnizar con 14.000 euros al anterior propietario de unos terrenos en los que ésta construyó viviendas en Alcalá del Río, por incumplir 2 cláusulas del contrato. Las 2 cláusulas eran la colocación de un retablo de la Virgen de la Soledad y la prohibición de pintar las zonas comunes de verde, al ser el color de la Hermandad de la Vera-Cruz.
Para muchas personas, un caso como éste puede resultar extraño aunque no son más que un fiel reflejo de la realidad que se vive en muchas poblaciones de la provincia de Sevilla y que responden más a una cuestión antropológica que religiosa propiamente dicha. El Aljarafe, por ejemplo, es una buena muestra de ello existiendo una rivalidad más que patente en muchos de nuestros pueblos.
En el caso de Alcalá del Río, el conocido “PIQUE” se da entre las hermandades del Santo Entierro (Virgen de la Soledad) y la de la Vera Cruz (Virgen de las Angustias). Posiblemente, fuera de las hermandades de Sevilla capital, son las más ricas y “poderosas” de todas las de la provincia: tanto en patrimonio como en el tipo de festividades y procesiones que llevan a cabo. Tanto la una como la otra.
Para que nos hagamos una idea de la rivalidad existente podemos fijarnos en lo ocurrido en el año 1995 cuando el Arzobispo firmó el decreto de Coronación Canónica de la Virgen de la Soledad que se iba a celebrar en junio de 1996. Este hecho provocó la indignación de los cofrades de la hermandad de la Vera-Cruz, quienes inmediatamente solicitaron que se reconociera como canónica, y con carácter retroactivo, la imposición de la corona que realizara en octubre de 1971 el Cardenal Bueno Monreal.

-Virgen de la Soledad-


Hasta entonces, todo el proceso relacionado con coronaciones canónicas era largo, confuso y ante todo discreto, pero la presión política que recibió el Arzobispado ante el temor a problemas de orden público, hizo que inmediatamente se firmara el decreto de convalidación de la Coronación, aunque válido sólo a partir del 25 aniversario. Fue un invento de urgencia que posteriormente se trasladó a la capital (Santa Genoveva, San Roque y recientemente Baratillo). Fue quizá el momento más caldeado del pique.

--Virgen de las Angustias-

2 de julio de 2009

LEYENDA DE LA MACARENA




LEYENDA DE LA MACARENA


Como sabéis, la Esperanza Macarena es la imagen más conocida de Sevilla a nivel universal. Uno de los misterios más escondidos del arte sevillano es precisamente el nombre de su autor. Tradicionalmente se creía que la hizo la Roldana (Luisa Roldán de Mena), pero estudios recientes han desmentido esta teoría. Se han ofrecido nombres como Juan de Mesa o Francisco Ruiz Gijón, incluso se ha dicho que la hizo un ángel.

Pero la leyenda de la Macarena se refiere a un suceso que ocurrió a poco de fundarse la hermandad, mediante el cual la cofradía no pudo procesionar hasta el Hospital de las Cinco Llagas. Según la leyenda un viajero que iba a embarcarse hacia las Indias cayó enfermo antes de subirse al barco y lo llevaron al Hospital de las Cinco Llagas, hoy sede del parlamento andaluz. No se pudo hacer nada por su vida y murió sin haber hecho testamento. Al cabo de un año nadie reclamó el cadáver y el hospital decidió quedarse con lo que llevaba. Abrieron su maleta y allí encontraron la mascarilla y las manos de una Virgen bellísima.
A pesar de la belleza de la imagen, las monjas que se hicieron cargo de ella no encontraron un altar donde colocar a la Virgen debido a la falta de espacio que había en la capilla, así que la guardaron en lugar seguro.
Unos años antes, a finales del siglo XVI, se fundaba una hermandad en el antiguo convento de San Basilio (de ahí se cree que se originó el nombre Macarena, pero de eso hablaremos otro día). Hoy está desaparecido, pero estaba en la calle Relator. Esta hermandad sólo tenía un crucificado que procesionaba en Semana Santa. Con el paso de los años decidieron adquirir una Virgen, a la que darían la advocación de la Esperanza.

Ya de vuelta en el hospital, la leyenda cuenta que a mediados del XVII necesitaban un reloj con campanas para los servicios religiosos. Providencialmente, la hermandad de la calle Relator tenía un reloj que les había donado un devoto, pero no lo utilizaban porque se servían del que tenían los monjes del convento de San Basilio. Entonces propusieron cambiar la Virgen por el reloj.
Pero no fue tan fácil: el administrador del hospital no quería perder del todo la imagen, por lo que exigió que no constase como permuta definitiva, sino como cesión temporal sine die. La hermandad podía anular el acuerdo cuando quisiera, pero no así el hospital. Los hermanos añadieron que en ese caso no haría falta ninguna firma, sino que bastaría con que la imagen entrara en los terrenos del hospital para que perdieran la titularidad sobre ella.
Este contrato se cumplió escrupulosamente cuando años después el administrador quiso deshacer el contrato, pero los hermanos se negaron: solo si la Virgen entraba en el hospital la perderían.
Años después la hermandad se estableció en la iglesia de San Gil, donde estaría casi 300 años. En una ocasión un Viernes Santo la techumbre de la iglesia se hundió cuando la hermandad estaba en medio de la procesión, de forma que cuando regresaron no pudieron entrar en el templo. Los cofrades pensaron que lo mejor sería entrar en el hospital de las Cinco Llagas para resguardar a las imágenes, y allí se dirigieron. Pero cuando estuvieron a punto de llegar a la cruz que marcaba el terreno del hospital un anciano empezó a dar voces advirtiendo a los cofrades de que no entraran allí. Le hicieron caso y el anciano contó al hermano mayor que si entraban ahí perderían a la Virgen inmediatamente. Al preguntarle cómo sabía eso, respondió que 80 años atrás él había sido aprendiz de relojero y había ayudado a colocar el reloj en el hospital a cambio del préstamo de la Virgen.
Por si acaso, los hermanos decidieron llevar las imágenes a la iglesia de San Hermenegildo, en la Puerta de Córdoba. Según la leyenda, durante la historia esta escena se ha repetido varias veces. En todas ellas ha sido la gente del barrio de la Macarena la que se ha negado a que la Virgen entrara.
Si esta leyenda fuera cierta, hoy habría prescrito, pues en los años sesenta como ocasión de las misiones (las mismas que originaron la leyenda del Gran Poder), la Virgen entró en el hospital a visitar a los enfermos. A la salida no le pusieron problemas, por lo que hoy sigue en la Basílica, bien protegida.

1 de julio de 2009

DESCANSE EN PAZ NUESTRO HERMANO VICENTE.

Ayer, 30 de Junio, falleció nuestro hermano Vicente Fidalgo Gil.
La Junta de Gobierno de la Real Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad quiere expresar su pesar y disgusto por esta pérdida y traslada su pésame a toda su familia.
Rogamos a todos los hermanos y devotos de esta Antigua Hermandad, eleven una oración a nuestra Santísima Virgen de la Soledad y al Santísimo Cristo Yacente, por el alma de nuestro querido y siempre recordado Vicente.
DESCANSE EN PAZ.
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